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    美女在皇家温泉中裸浴详细介绍

    美女在皇家温泉中裸浴

    发布时间:2012/2/24 14:52:05 | 浏览次数:

    德昂族1985年才被最终定名,此前一直叫“崩龙”。这个民族生活的滇南边陲潞西市,也是温泉众多,也有裸浴和男女同浴的习俗。

    在潞西众多的温泉群中,位于遮放镇芒棒村旁的千年古榕泉最为神奇。为了让我们真实体验一番,市委宣传部长专程陪同我们前往。

    同行的有两个崩龙美女。一见面,美女就兴奋得大叫:“哇,是你啊!”一时让我摸不着头脑。细问,才知道,2001年8月9日,我们从北京中华民族园(中华民族博物院)正门前隆重启程,园里56个民族的代表为我们壮行,其中就有这两个来自潞西的崩龙美女。虽然当时对这五十六分之二并无印象,但此时远在万里之外重逢,心情也格外激动。

    既是熟人,话就多了起来。一路多了两个讲解员,当我的车子开到泉边时,已对此泉有了比较清晰的认识。

    这个泉呈由众多泉眼构成,为碳酸盐泉,水质清纯,流量稳定,分龙、雄、雌三池。所谓龙池,就是母泉,最大的泉,生于一株硕大的古榕树下,古树温泉最让人啧啧称奇的是,几百年来,50多度的热水不仅没把这棵大榕树煮熟,反使其葱葱笼笼,枝繁叶茂,长生不老。因泉水渗过高山腹里从榕树根下源源流出来似巨龙吐水,又因过去是土司沐浴的地方,故得龙池之名。想当年,只有土司在此泉淋浴,其他官人则在雄池,妻妾嫔妃只能在最小号的雌泉。而平头百性,根本不能近泉一步,更不用奢谈享用温汤。

    感谢共产党,打倒了土司,否则我们今天也不能享用这龙池。在车上迅速把自己脱得只剩一件薄薄的内裤,然后跳进水里。同行的小解有点不好意思,动作迟疑。而看两名崩龙美女脱衣,简直就象是变魔术一样,大开眼界。

    德昂族的传统服饰中,无论男女,都穿一件筒裙。女裙叫“龙基”(音),男的叫“基龙”。一开始分不清男女的称呼,部长诙谐地教我们一个方法:“男的叫笼鸡----笼子里关着个小鸡……女的反过来,叫鸡笼”。呵呵。

    只见两个崩龙妹妹将“基龙”上拉,拉过胸部,内衣的去除都是“暗箱操作”。然后在岸边慢慢沉入水底,将“基龙”脱下放在岸边干净的石块上。

    见我们看呆了,两个美眉相视一笑,拢一拢头发,一个猛子扎下去,只见朦胧着雾气的水面下两条美人鱼悠然从我们身边滑过,钻入大树下的一个空洞,消失了。

    定睛看时,才知道这龙池十米见方,一半被树的根部笼罩,树根延伸到水面又屈曲向上寻找新的延伸地,盘根错节,形成一个个水上洞府,呈半明半暗的一池两景,人可以从水下钻入树下暗池。

    憋一口气,钻入水下的空洞,奋力赂里游,手触到嫩滑的秀腿,才抬起头来。汽雾弥漫,恰似仙境!这榕树根系长成的空洞,足足有二米多高,而树下流出的温泉水不过一米来高,还有一个很大的空间,这个基本封闭的空间,仿佛一个天然的桑拿浴室,头顶有一个脸盆大小的天窗,正好将光线洒下来。两个小妹妹觉在水里,只露半截香肩,嫱闹着与我打水仗。

    不是谁都有机会与美女近距离裸浴嫱水,我一面享受暗室熏蒸的乐趣,一面倾听枝头翠鸟的歌声,心情好得要飞起来,心中不敢有半点造次。

    与崩龙美女共浴的注意事项:

    德昂族原名“崩龙族”。1985年9月17日经国务院批准正式改名为德昂族。“崩龙”是他称,非本民族的自称,德昂族各支系中三分之二以上的人自称“德昂”,意思是“石岩”。

    德昂族是西南边疆现有居民中最古老的民族之一,远在公元前二世纪就居住在怒江西岸。聚居于云南省潞西县三台山和镇康县军弄等地,散居在德宏、保山、临沧和思茅地区。人口15462人(1990年第四次人口普查)。

    德昂族主要从事农业,种植水稻、玉米、荞子、薯类等,擅长种茶。

    语言、文字:德昂族有自己的语言,属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。

    德昂族无本民族的文字,通用傣语文、汉语文。

    宗教:德昂族笃信小乘佛教中的润教派。在绝大多数的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爷,并有小和尚。所有小和尚的斋饭由全寨人轮流布施。在部分德昂族中,过去一直有见杀不吃、闻声不吃的习惯。直至1950年后,这些情况才有所改变。

    婚俗:在德昂族男女青年的订婚仪式上要斩鸡头,如果鸡头与鸡身分为两半,双方都不能反悔;如果女方不赞同这文亲事,就不许杀鸡。婚礼通常要进行3天,3天之内全寨男女老幼要到新郎、新娘家里贺喜,由新郎新娘的双方家长宴请,并伴以对歌,彻夜欢庆。

    节庆:德昂族民间传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴等,大都与佛教活动有关。

    在开门节时,有寺庙的村寨要进行“格听祭”(庆祝丰收,喜尝新米之意),要从傣历12月13日开始准备,有舂新米、煮新饭、做年糕等活动,并要选出两块年糕送入本寨的公房(即专供全寨祭祀用的房屋),次日全寨开祭,要由本寨里的能工巧匠用竹篾做成小房(傣语称格听),内装年糕,由众人抬着小竹房到寺庙朝拜。

    烧白柴这天,各家要杀鸡备酒,全寨共聚一餐,各家还要制作各式糯米糕点,用芭蕉叶包好,蒸熟并随身携带相互赠送,相互品尝各家的风味,新婚夫妻要带上加糖的年糕到本寨头人和长辈家中告拜。

    德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗,其中以祭龙最富情趣。祭日一般选在春季,届时要杀猪、杀鸡,由祭司画纸龙,众人叩拜,然后一起饮酒野餐,醉酒后相互打骂,发泄平时相互之间的不满。此间不许别人劝阻,直到双方斗得精疲力尽为止,第二天再相互道歉。

    日常食俗 德昂族绝大多数以大米为主食,部分地区杂以包谷和薯类。均以蒸焖而食,擅长制作各种粮食制品,如:豌豆粉、豆腐、米粉、年糕、粑粑、汤圆等。蔬菜种类繁多,竹笋是四季不断的蔬菜之一,除鲜吃外,多加工成酸笋或干笋食用。其他蔬菜的食用,都习惯于在煮炖时配酸笋,煮成又酸又(火+巴)的酸(火+巴)菜,或加油、豆豉、盐成杂熬菜。酸笋用途十分广泛,即使在炖鸡、炒肉或烹鱼时都要加酸笋调味。受当地汉族的影响,许多汉族风味的腌菜、腐卤也是德昂族餐桌上常见的小菜。

    德昂族种茶历史悠久,茶在德昂族民间不仅是常备的饮料,也是馈赠亲友的最好礼品。外出必须砍一段楠竹,削个斜口,放入茶叶注入泉水,用火烧开饮用,别具香味。德昂族也饮酸茶,又称湿茶,古称谷茶或沽茶。制酸茶时在茶叶中加少许槟榔,放入大竹筒中压实,密封筒口,存放一至两个月发酵后取出,入嘴细嚼,味酸涩,能生津解渴,并有解暑清热,消食的作用。

    德昂族民间制陶和使用竹编制品历史悠久,所有炊餐用具,大都是自制的陶器和竹器。

    节日、祭祀、礼仪食俗 德昂族大部分信奉小乘佛教,在绝大多数的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爷,并有小和尚。所有小和尚的斋饭由全寨人轮流布施。在部分德昂族中,过去一直有见杀不吃、闻声不吃的习惯。直至1950年后,这些情况才有所改变。德昂族民间传统节日大都与佛教活动有关。如:泼水、关门节、开门节、烧白柴等节日,都要敬佛。在开门节时有寺庙的村寨要进行“格听祭”(庆祝丰收,喜尝新米之意),要从傣历12月13日开始准备,有舂新米、煮新饭、做年糕等活动,并要选出两块年糕送入本寨的公房(即专供全寨祭祀用的房屋),次日全寨开祭,要由本寨里的能工巧匠用竹篾做成小房(傣语称格听),内装年糕,由众人抬着小竹房到寺庙朝拜。烧白柴这天,各家要杀鸡备酒,全寨共聚一餐,各家还要制作各式糯米糕点,用芭蕉叶包好,蒸熟并随身携带相互赠送,相互品尝各家的风味,新婚夫妻要带上加糖的年糕到本寨头人和长辈家中告拜。每逢节日,相互宴请成俗,不论酒席宴上菜肴多少,均要有一碗用新鲜蔬菜白煮的素菜,食用时蘸辣椒水吃,别具风味。饮酒多是自家酿制的竹筒米酒。德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗,其中以祭龙最富情趣。祭日一般选在春季,届时要杀猪、杀鸡,由祭司画纸龙,众人叩拜,然后一起饮酒野餐,醉酒后相互打骂,发泄平时相互之间的不满。此间不许别人劝阻,直到双方斗得精疲力尽为止,第二天再相互道歉。

    在德昂族男女青年的订婚仪式上要斩鸡头,如果鸡头与鸡身分为两半,双方都不能反悔;如果女方不赞同这门亲事,就不许杀鸡。举行婚礼通常要进行3天,3天之内全寨男女老幼要到新郎、新娘家里贺喜,由新郎新娘的双方家长宴请,并伴以对歌,彻夜不眠。

    典型食品主要有:竹筒捣菜、拌挑手鱼、姜叶炖鱼等。

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